Perspectivas em psicologia do esporte e saúde mental sob a pandemia de Covid-19 / Sports psychology and mental health during the Covid-19 pandemic / Perspectivas sobre psicología del deporte y salud mental en el contexto de la pandemia de Covid-19

Resumo Este artigo objetiva compreender as relações entre saúde mental e prática esportiva, de exercício e/ou de atividade física no período afetado pela pandemia da Covid-19, especialmente no Brasil. Ancorado em duas perspectivas epistemologicamente diferentes em Psicologia, articula-se resultados oriundos de instrumentos objetivos de mensuração, bem como de experiências no registro do mundo-da-vida. Discute-se que tais práticas corporais são meios e fins da saúde, tanto pelos efeitos orgânicos benéficos previsíveis, segundo o estado da arte das ciências da atividade física, como pela expressão por excelência do engajamento no mundo com esquecimento de si. A partir do dispêndio de energia, controle da ansiedade e bem-estar delas resultantes, adotar uma regularidade de exercícios físicos no confinamento fornece ao praticante um critério ritual e metabólico auxiliar para o reestabelecimento de parâmetros de tempo e espaço em sua rotina. No entanto, tais atividades também apresentam seus riscos a depender do modo como são realizadas, o que se apresenta como desafio tanto para quem as vivencia quanto para os profissionais em Psicologia do Esporte, seja no âmbito do alto rendimento ou da prática recreativa. Entender as nuances do esporte e as particularidades desses indivíduos é fundamental para endereçar os cuidados adequados. Salienta-se que tal seara não se limita apenas às atividades marcadamente esportivas, envolvendo as mais diversas práticas corporais, culturais e de movimento.

Abstract This article analyzes the relation between mental health and sports, exercise and/or physical activity during the COVID-19 pandemic, particularly in Brazil. Based in two epistemologically different perspectives in psychology, results from objective measurement instruments are articulated with world experiences. It is argued that bodily practices are the means and the ends of health, both because of the predictable beneficial organic effects, according to the state of the art in the sciences of physical activity, and because of the possibility of engagement in the world through self-forgetfulness. Based on the resulting energy expenditure, anxiety control and well-being, adopting regular physical exercises in confinement periods provides the practitioner with a ritual and metabolic criteria to restore time and space parameters in a routine. However, such activities also present some risks depending on how they are carried out, which is a challenge both for those who experience them and for professionals in Sport Psychology, whether in the context of high performance or recreational activities. Understanding the nuances of sports practices and the particularities of these individuals is essential to address appropriate care. It should be noted that this field is not limited to notable sporting activities, but involves the most diverse body, cultural and movement practices.

Resumen Este artículo tiene como objetivo comprender la relación entre salud mental y deporte, ejercicio y/o actividad física en el período afectado por la pandemia de covid-19, especialmente en Brasil. Con base en dos perspectivas epistemológicas diferentes de la psicología, se articulan los resultados de los instrumentos de medición objetiva, así como de las experiencias en el registro del mundo de la vida. Se argumenta que las prácticas corporales son el medio y el fin de la salud, tanto por los predecibles efectos orgánicos beneficiosos, según el estado del arte de las ciencias de la actividad física, como por la expresión por excelencia del compromiso en el mundo con el olvido de sí mismo. A partir del gasto energético, el control de la ansiedad y el bienestar que produce, la práctica de ejercicios físicos regulares en el encierro proporciona al practicante un criterio ritual y también metabólico para restaurar los parámetros de tiempo y espacio en su rutina. Sin embargo, esas actividades también presentan sus riesgos en el modo de realización, lo que supone un reto tanto para quien las vive como para los profesionales de la psicología del deporte, ya sea en el contexto de la práctica lúdica o de alto rendimiento. Comprender los matices del deporte y las particularidades de estos individuos es fundamental para proporcionar un cuidado adecuado. Cabe señalar que esta área no se limita solo a actividades marcadamente deportivas, sino que involucra las más diversas prácticas corporales, culturales y de movimiento.

A percepção estética na fenomenologia de dufrenne: contribuições possíveis para a psicologia / Percepción estética en la fenomenología de dufrenne: posibles contribuciones a la psicología / Aesthetic perception in dufrenne's phenomenology: possible contributions to psychology

RESUMO. Estética é um ramo da filosofia que corresponde, de maneira geral, ao estudo da sensibilidade e das artes. Mikel Dufrenne (1910-1995), filósofo francês, é considerado um dos mais prestigiados estudiosos da relação entre arte, estética e fenomenologia. Este estudo busca a compreensão da maneira como se estabelece a constituição da percepção estética na terceira parte da obra Phénoménologie de l'expérience esthétique, de Dufrenne, que trata da fenomenologia da percepção estética. O presente artigo pretende, também, compreender a possível repercussão dessa constituição para as vivências psíquicas humanas. A leitura do material foi realizada com foco nas distintas categorias que compõem a percepção estética para o autor, sendo levantadas suas principais características. Observa-se que a percepção estética, diferente da percepção comum, propicia qualidades que proporcionam novos sentidos e atmosferas, novas formas de ver, pensar ou sentir, para além do que está constituído. Ela possibilita configurar, assim, novas formas de ser e estar no mundo.

RESUMEN. La estética es una rama de la filosofía que corresponde, en general, al estudio de la sensibilidad y de las artes. Dufrenne es considerado uno de los estudiosos más distinguidos en la relación entre el arte, la estética y la fenomenología. El objetivo de este estudio es comprender cómo se constituye la percepción estética en la tercera parte de la obra Fenomenología de la experimentación estética, de Dufrenne. También tiene como objetivo comprender las posibles repercusiones de tal constitución para las vidas psíquicas humanas. El trabajo fue leído con un enfoque en las distintas categorías que, para el autor, componen la percepción estética, y sus características principales fueron establecidas. Se puede observar que la percepción estética, a diferencia de la percepción común, propician cualidades que proporcionan nuevos sentidos y atmósferas, nuevas formas de ver, pensar o sentir, más allá de lo que se constituye. Permite, así, la configuración de innovaciones genuinas y nuevas formas de estar en el mundo.

ABSTRACT. Aesthetics is a branch of philosophy, which usually corresponds, generally, to the study of sensibility and the arts. Dufrenne is considered one of the most distinguished researchers on the relationship among art, aesthetics and phenomenology. This study aims to comprehend how the aesthetic perception is constituted in the third part of the work Phénoménologie de l'expérience esthétique, by Dufrenne, which discusses the phenomenology of the aesthetic perception. It also aims to understand the possible repercussions of such a constitution for human psychic lives. This work was read with a focus on the distinct categories which, for the author, compose aesthetic perception (presence, representation and feeling), and their main characteristics were established. It can be noted that the aesthetic perception, unlike common perception, propitiates qualities that provide new senses and atmospheres, new ways to see, think or feel, beyond what is constituted. Thus, it allows for the configuration of genuine innovations and new ways to be in the world.

A experiência vivida de surfar: um estudo fenomenológico / The lived experience of surfing: a phenomenological study / La experiencia vivida de surfear: un estudio fenomenológico

O surfe é uma atividade amplamente praticada, que se constitui em deslizar na parede de uma onda sobre uma prancha. Entretanto, nota-se que a vivência com essa prática vai além de suas técnicas. O objetivo deste estudo foi compreender como é a experiência vivida de surfar por meio das percepções dos próprios praticantes. A metodologia de inspiração fenomenológica foi utilizada como meio de acesso a essas vivências, com o auxílio de entrevistas abertas, norteadas por pergunta disparadora. Foram entrevistados 8 participantes, todos amadores, que relataram experiências vividas apresentadas em 3 movimentos: antes de entrar no mar, vivenciando o mar com uma prancha e saída do mar. Nestes, evidenciou-se a necessidade de preparação para a prática, percepções mistas de medo, coragem, prazer e contemplação durante a experiência e a demonstração do quanto essa vivência extrapola os limites da praia para suas vidas pessoais. A partir dos resultados do presente estudo, entende-se que essa prática se apresenta de modo peculiar, e exige do profissional que se proponha a trabalhar com o surfe uma reflexão sobre os aspectos que o envolvem. Defende-se aqui uma psicologia do esporte que seja sensível às experiências vividas de seus praticantes para, posteriormente, ocupar-se de regras e técnicas.

Surfing is a widely practiced activity based on sliding up or down the wall of a wave on a surfboard. However, this study established that the experience with this practice goes beyond this technique. The aim of this study was to understand the lived experience of surfing based on practitioners' perceptions. The methodology was based on a phenomenologically inspired assumption and was used as a way to access these experiences with the support of open interviews guided by a trigger question. Eight participants were interviewed, and they reported the lived experience of surfing based on three moments: before entering the sea, experiencing the sea with a board and out of the sea. What came to light was the preparation for this practice, mixed perceptions of fear, courage, pleasure and contemplation during the experience and the descriptions of how much this experience goes beyond the limits of the beach and how it touches their personal lives. From these results, we understand this is a singular activity that requires reflection by those who intend to work with it. We claim that sport psychology must include the lived experiences of the practitioners in order to later focus on rules and techniques.

El surf es una actividad ampliamente practicada, que consiste en deslizar en la pared de una ola sobre una plancha de surf. Sin embargo, la vivencia con esta practica va mucho más allá de sus técnicas. El objetivo de este estudio fue comprender como es la experiencia de surfear con base en las percepciones de los propios practicantes. La metodología de inspiración fenomenológica fue utilizada como medio de acceso a esas vivencias, junto con el auxilio de entrevistas abiertas, guiadas por una pregunta disparadora. Fueron entrevistados 8 participantes amateurs, los cuales relataron experiencias vividas en 3 movimientos: antes de entrar en el mar, vivenciando el mar con una plancha y la salida del mar. Evidenciando, así, la necesidad de la preparación para la practica, percepciones de miedo, coraje, placer y contemplación durante la experiencia y la demostración del cuanto esa vivencia extrapola los limites de la playa para sus vidas personales. A partir de los resultados del presente estudio, se entiende que esa modalidad se presenta de forma peculiar, y exige del profesional que se propone a trabajar con el surf una reflexión sobre los aspectos que están implicados. Se defiende aquí una psicología del deporte quesea sensible, inicialmente, a las experiencias vividas de sus practicantes para así, después, ocuparse de reglas y técnicas.

O processo de escuta na redução de danos: contribuições de Rogers e Kierkegaard / The process of listening in harm reduction: Rogers and Kierkegaard contributions / El proceso de escucha en la reducción de daños: contribuciones de Rogers y Kierkegaard

A redução de danos é uma estratégia de manejo de comportamentos de alto risco, considerada humanizada e pragmática. Existem diversas convergências com o campo da Saúde Coletiva, especialmente por ser uma prática baseada no vínculo e na relação de horizontalidade entre o cuidador e a pessoa cuidada. O objetivo desse trabalho é discutir o processo de escuta na redução de danos, destacando possíveis contribuições de Rogers e Kierkegaard. Trata-se de um estudo teórico. Foram coletados textos sobre a prática de redução de danos, e as informações sobre o processo de escuta foram discutidas e refletidas a partir dos dois pensadores, com possível interlocução. Nesta perspectiva, o usuário é visto como protagonista no processo de cuidado. A escuta, a partir de atitudes de empatia e consideração positiva incondicional do redutor é fundamental, pois desvela sentidos. Conclui-se que, na redução de danos, a prática da escuta é fundamental no cuidado ao usuário, e o pensamento de Rogers e Kierkegaard fornecem subsídios para a compreensão dos mecanismos da escuta e fundamentação de uma escuta qualificada.

The harm reduction is a strategy of management of high-risk behaviors and it is considered humanized and pragmatic. There are many convergence points with the Collective Health field, especially for its foundation in the rapport and horizontal nature of the relationship between health professional and patient. The aim of this work is to discuss the process of listening in harm reduction, highlighting Rogers's and Kierkegaard's contributions. This is a bibliographical research. Texts about the practice of harm reduction have been collected and the information about the process of listening was discussed through the perspectives of the two thinkers and their possible interlocution. From this viewpoint the user is considered as a main character in the process of care. The listening from attitudes of empathy and positive unconditional regard from the redactor is fundamental because it unveils meanings. The conclusion is that the listening is fundamental in the user existential project and Rogers's and Kierkegaard's thoughts provide subsidies to the comprehension of listening mechanisms and foundation to a qualified listening.

O conceito de tendência atualizante na prática clínica contemporânea de psicoterapeutas humanistas / The actualizing tendency concept in contemporaneous humanistical psychotherapists' clinical practice / El concepto de la tendencia actualizante en la práctica clínica contemporánea de psicoterapeutas humanistas

Este trabalho consiste em um estudo crítico acerca do conceito de tendência atualizante de Carl Rogers. Trata-se de uma noção-chave para a Abordagem Centrada na Pessoa (ACP) e se refere à tendência, inerente a todos os seres vivos, ao seu crescimento e à sua atualização. O objetivo desta investigação consistiu em compreender como psicoterapeutas percebem a manifestação da tendência atualizante em suas práticas clínicas. Foram realizadas entrevistas com dez psicoterapeutas que atuavam clinicamente a partir da ACP. Para a análise dos depoimentos coletados, foi utilizado o método fenomenológico crítico, de base merleau-pontyana. Os resultados mostraram que a tendência atualizante é considerada um conceito fundamental na prática psicológica clínica destes profissionais. Muitos deles afirmam que se trata de um conceito que se encontra atrelado às condições facilitadoras. Os entrevistados também disseram que o processo de crescimento apresenta dificuldades que merecem ser consideradas na relação entre psicoterapia e tendência atualizante. Os psicoterapeutas corroboram, em parte, o pensamento de Rogers na medida em que alguns apontaram questões pouco discutidas pelo criador da ACP, como o tom moral do conceito de tendência atualizante, bem como as dificuldades relativas ao processo de crescimento. Concluímos, considerando que tais pontos podem constituir importantes temas de investigação como desdobramentos contemporâneos da Abordagem Centrada na Pessoa...

This paper is a critical study about the concept of actualizing tendency of Carl Rogers. This is a key concept for the Person Centred Approach (PCA) and it refers to the tendency to growth and update, inherent in all living beings. The objective of this research was to understand how psychotherapists perceive the expression of actualizing tendency in their clinical practices. Interviews were conducted with ten psychotherapists who worked based in PCA. As data analysis, we used the critical phenomenological method, based in Merleau-Ponty. The results showed that actualizing tendency is considered a fundamental concept in the clinical practice of these professionals. Many of them said that actualizing tendency is a concept which is tied to facilitating conditions. The interviewed psychotherapists also reported that the growth process presents difficulties which deserve consideration in the relationship between psychotherapy and actualizing tendency. They have corroborated in part with Rogers' thought to the extent that some of them pointed out issues which have not been widely discussed by the PCA creator, such as a moral tone in actualizing tendency concept, as well as difficulties arising from the growth process. We conclude that these points may be important research themes to be studied as a result of contemporary developments of the Person Centered Approach...

Este trabajo es un estudio crítico del concepto de tendencia actualizante de Carl Rogers. Este es un concepto clave para el Enfoque Centrado en Persona (ECP) y se refiere a la tendencia inherente a todos los seres vivos, direccionada a su crecimiento y a su actualización. El objetivo de esta investigación fue entender cómo los psicoterapeutas perciben la manifestación de la tendencia actualizante en sus prácticas clínicas. Las entrevistas se llevaron a cabo con diez psicoterapeutas que trabajan clínicamente con la ECP. Como análisis de los dados, se utilizó el método fenomenológico crítico merleau-pontyano. Los resultados mostraron que la tendencia fue considerada un concepto fundamental en la práctica clínica psicológica de estos profesionales. Muchos de ellos afirman que se trata de un concepto que está atado a las actitudes facilitadoras. Los entrevistados también informaran que el proceso de crecimiento presenta dificultades que merecen consideración en la relación entre la psicoterapia y la tendencia actualizante. Corroborando en parte con lo pensamiento de Rogers, algunos psicoterapeutas mostraron problemas poco discutidos por el creador del ECP, como la matiz moral del concepto de tendencia actualizante, así como las dificultades que plantean el proceso de crecimiento. Llegamos a la conclusión de que estos puntos pueden constituir importantes temas de investigación como evolución contemporánea del Enfoque Centrado en la Persona...

A Lente da Fenomenologia de Merleau-Ponty para a Psicopatologia Cultural / The Merleau-Ponty's Phenomenology Lens to Cultural Psychopathology

Este artigo tem o objetivo de apontar contribuições da fenomenologia de Merleau-Ponty para a psicopatologia cultural. Discutimos alguns temas presentes nessa filosofia associados a ideias contidas nas pesquisas recentes em psicopatologia cultural, tais como corpo, liberdade, linguagem, arte e cultura. Destacamos a discussão realizada por Merleau-Ponty acerca das obras do pintor Paul Cézanne como contribuição para um novo olhar sobre a psicopatologia cultural, ressaltando a ambiguidade presente nos processos de adoecimento e nas distintas nuanças que se entrelaçam na experiência vivida de sofrimento.

This paper aims to present contributions of Merleau-Ponty's phenomenology to cultural psychopathology. We discuss some themes of this philosophy associated to ideas presented in recent studies in the field of cultural psychopathology such as body, freedom, language, art, and culture. We highlight the discussion found in Merleau-Ponty's phenomenology about Paul Cézanne's paintings, as a contribution to a new outlook to cultural psychopathology, which considers the ambiguity in illness processes and in nuances which are intertwined in lived experience of suffering.

Experiências do estigma na depressão: um estudo transcultural / Experiences of stigma in depression: a cross cultural study

Na pesquisa O significado da depressão na contemporaneidade: um estudo crítico-cultural no Brasil, Chile e Estados Unidos (Moreira, 2007), uma das categorias emergentes da análise fenomenológica das entrevistas foi o estigma. Este artigo retoma esse resultado, buscando aprofundar a compreensão da experiência vivida do estigma em pessoas diagnosticadas com depressão nos 3 países. Com este fim, foram reanalisadas fenomenologicamente 51 entrevistas (n=15, em Fortaleza; n=20, em Santiago; e n=16, em Boston). Os resultados apontam peculiaridades em cada país, mostrando o conteúdo qualitativamente diferente da experiência vivida do estigma na depressão nos três países. Só no Brasil aparecem conteúdos relacionados à preocupação com a evitação do estigma; apenas no Chile, o estigma foi encontrado associado à culpa, vergonha e falta de privacidade; e unicamente nos Estados Unidos o estigma aparece relacionado ao racismo, o que possivelmente estaria relacionado a diferenças culturais.

From the research The meaning of depression in contemporary world: a critic-cultural study in Brazil, Chile and the United States (Moreira, 2007), one of the emerged categories in the phenomenological analyses of the interviews was the stigma. This article retakes this study, aiming to comprehend the lived experience of stigma in people diagnosed with depression in the three countries. It had been phenomenologically re-analyzed 51 interviews (n=15, in Fortaleza; n=20, in Santiago; n=16, in Boston). The results point peculiarities in each country, showing the qualitatively different content of the lived experience of stigma in depression in the three countries: only in Brazil it is mentioned the concern with how to avoid stigma; only in Chile, stigma is associated to guilt, shame and lack of privacy; and only in the United States, stigma is related to racism, which could be associated to cultural differences.